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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T24n1458_p0544a16║   根本薩婆多部律攝卷第四
T24n1458_p0544a17║   
T24n1458_p0544a18║   　　　　尊者勝友集
T24n1458_p0544a19║   　　　　三藏法師義淨奉　制 譯
T24n1458_p0544a20║   　　造大寺學處第七
T24n1458_p0544a21║   爾時薄伽 梵在憍閃毘國。六 眾苾芻斬伐 勝
T24n1458_p0544a22║   樹欲作大寺。雖為僧 伽 。致招譏惱。妨修 善
T24n1458_p0544a23║   業。因起違諍。事 惱同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0544a24║   若復苾芻作大住 處。有主 為眾作是。苾芻應
T24n1458_p0544a25║   將苾芻眾。往觀處所。彼苾芻眾應觀處所。是
T24n1458_p0544a26║   應法淨處。無諍競處。有進趣處。若苾芻於
T24n1458_p0544a27║   不應法處。不淨處。有諍競處。無進趣處。作大
T24n1458_p0544a28║   住 處。有主 為眾作不將諸苾芻往觀處所。於
T24n1458_p0544a29║   如是處造大住 處者。僧 伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0544b01║   言大者。有二 種大。一 施物大。二 形量大。若無
T24n1458_p0544b02║   過者為眾聽造。若有不淨等緣制 不許作。言
T24n1458_p0544b03║   住 處者。過去諸佛及聲聞眾。咸悉受用佛所
T24n1458_p0544b04║   聽許。諸信 敬者造而奉施。若苾芻作大寺時。
T24n1458_p0544b05║   限至三層。佛殿五 層。因許給孤獨長者造寺
T24n1458_p0544b06║   法式。長者以 金遍布其地。買逝多林營飾。既
T24n1458_p0544b07║   周奉佛聖眾。若施主 為眾造寺。更有施主 。於
T24n1458_p0544b08║   此寺中欲為別 人造房。施者應問。造寺施主
T24n1458_p0544b09║   方可興工。自下因明分房舍臥具 法式。於
T24n1458_p0544b10║   夏前 豫分。或至安居日。分其授事 人。告大
T24n1458_p0544b11║   眾云 。某房有利 有衣。若欲得者隨次應取。若
T24n1458_p0544b12║   當時不取行至第三。方更索者。一 二 索時。未
T24n1458_p0544b13║   即須與。三索應與。索者得惡作罪。房若少者
T24n1458_p0544b14║   應計人分之 。應留一 房擬客苾芻。不應盡
T24n1458_p0544b15║   分。若餘住 處有苾芻來。及後夏者隨次應與。
T24n1458_p0544b16║   不及後夏此不應與。可依知識隨處而住 。衣
T24n1458_p0544b17║   食之 利 應共均分授事 人等不應令作。有五
T24n1458_p0544b18║   種人不應差。作授事 等人謂解蘇呾羅毘奈
T24n1458_p0544b19║   耶摩窒里迦僧 伽 上座。及為眾讀誦者。若於
T24n1458_p0544b20║   住 處多有房舍。應隨當時人數多少。若一 人
T24n1458_p0544b21║   與二 或時與三。皆於此房隨時受用。或前 食
T24n1458_p0544b22║   後食。若有破壞用僧 伽 物。若勸 化白衣隨其
T24n1458_p0544b23║   力 分而為修 補。不應棄捨。故令損壞。若處迮
T24n1458_p0544b24║   狹。同臥敷量均等共分。勿 令闕事 。諸坐枮
T24n1458_p0544b25║   等應並 均分。除安水瓨藥瓶之 處。并置齒木
T24n1458_p0544b26║   土屑瞿摩耶處及眾人行處。若門屋下廊簷
T24n1458_p0544b27║   前 上下閣道。及倉庫處並 不應分。若在阿蘭
T24n1458_p0544b28║   若中。於顯露地可留多少。安瓶器處。眾受用
T24n1458_p0544b29║   地。亦不應分。若有施主 樂於寺內造別 房施
T24n1458_p0544c01║   者。住 此房人應受其利 。并為修 理。或任施主
T24n1458_p0544c02║   意取何 人。此人雖復受其別 施。大眾分利
T24n1458_p0544c03║   皆亦應與。別 房有施。隨住 房者而共均分。若
T24n1458_p0544c04║   大床大座難移轉者。諸門徒等應為舉之 。若
T24n1458_p0544c05║   為眾事 。須出外行分房之 時。隨次留分。阿蘭
T24n1458_p0544c06║   若處並 乞食時。可留守人共均與食。藏門
T24n1458_p0544c07║   鑰時應作私記為防守。故隨意養狗。其畜狗
T24n1458_p0544c08║   者。須知行法。若窣覩波及房院地狗所爮
T24n1458_p0544c09║   爴。應可平填。若遺不淨即應除去。若不修
T24n1458_p0544c10║   治。並 得惡作。若有藥叉并猛獸處。即不應居。
T24n1458_p0544c11║   不兩房內而作安居。設作安居應於二 處物
T24n1458_p0544c12║   取一 分。凡出家者於諸利 養皆悉不合越分
T24n1458_p0544c13║   貪求。聞有諍者將欲來時。應作三時豫分房
T24n1458_p0544c14║   舍。謂春夏冬隨意分給。復有六 種分住 處事 。
T24n1458_p0544c15║   一 寺。二 寺勢 分。三寺外房。四房勢 分。五 園。
T24n1458_p0544c16║   六 園勢 分。若諍者云 與我分房者應告之 曰。
T24n1458_p0544c17║   並 己分訖。若諍者去後還依常。次准法更分。
T24n1458_p0544c18║   若非鬪者應共同分。若不與分。得越法罪。
T24n1458_p0544c19║   或為日分。此是今日此是明日。或為時分。
T24n1458_p0544c20║   此處小食此處大食。或為尊分。此是阿遮利
T24n1458_p0544c21║   耶房。此是鄔波馱耶房。如此分者皆得惡作
T24n1458_p0544c22║   罪。若病苾芻樂舊房者非次應與不應無病
T24n1458_p0544c23║   詐言有病。若分房竟。後有人來。不以 年高
T24n1458_p0544c24║   奪他房分。若夜至若暫停 。夜索分房及以 褥
T24n1458_p0544c25║   席。若其與者授受二 人。咸得惡作。若夜至
T24n1458_p0544c26║   人不應相惱。可隨相識權時停 止。給孤獨長
T24n1458_p0544c27║   者為乞食人。造立停 舍。六 眾聞之 並 皆同
T24n1458_p0544c28║   集。共分其舍。得惡作罪。凡是非法分與並 不
T24n1458_p0544c29║   應取。若有因緣須向餘寺。時逼到 者不論坐
T24n1458_p0545a01║   次。隨處應食。外有食來至斯住 處。欲得食者。
T24n1458_p0545a02║   若無限局隨意食之 。若人食有限即不應食。
T24n1458_p0545a03║   如於寺內。隨次分房。若在樹下。若在平地。
T24n1458_p0545a04║   若軟草處。亦隨次分。應以 白二 差具 五 法者。
T24n1458_p0545a05║   令分臥具 。所有大眾臥具 。下至洗足盆並 須
T24n1458_p0545a06║   聚在一 處。從上座分有十二 人。並 須差遣。一
T24n1458_p0545a07║   分飯人。二 分粥人。三分餅果人。四分臥具 人。
T24n1458_p0545a08║   五 分諸雜事 人。六 藏器物人。七藏衣人。八 分
T24n1458_p0545a09║   衣人。九藏雨衣人。十分雨衣人。十一 雜驅
T24n1458_p0545a10║   使人。十二 看撿房舍人。若分臥具 及以 褥席
T24n1458_p0545a11║   亦隨次分。有餘長者。若客苾芻及尼來者。應
T24n1458_p0545a12║   與令臥。所有臥具 從好行訖。餘者白眾更應
T24n1458_p0545a13║   分掌。勿 令損壞。凡是僧 伽 臥具 受用之 時。不
T24n1458_p0545a14║   得隨宜將輕小坐具 。及垢膩疎薄惡物。而為
T24n1458_p0545a15║   儭替。得惡作罪。招黑背殃。知僧 事 人半月半
T24n1458_p0545a16║   月應巡房舍觀其臥具 。若老若少不依法式。
T24n1458_p0545a17║   用臥具 者。既撿見已。若老宿者告眾令知。少
T24n1458_p0545a18║   者應語。二 師奪其臥具 。准法呵責。若寺房廊
T24n1458_p0545a19║   鳥雀栖宿為喧閙者。應使人撿察巢。無兒卵
T24n1458_p0545a20║   應即除棄。有者待去方除。若有蜂窠無兒應
T24n1458_p0545a21║   除。有者以 線縷纏之 。由此緣故更不增長。若
T24n1458_p0545a22║   施主 造寺施僧 伽 已。有事 他行久 不來者。住
T24n1458_p0545a23║   寺苾芻不應為乏 飲食。故捨斯住 處悉皆遠
T24n1458_p0545a24║   去。應共乞食而自支濟。乃至五 歲尚不來者。
T24n1458_p0545a25║   應共隣居比近之 寺。同一 利 養。別 褒灑陀。寺
T24n1458_p0545a26║   主 若來隨彼情樂。若久 不至具 如廣文。凡寺
T24n1458_p0545a27║   廢毀重欲修 造。或等或過不應減小。若施主
T24n1458_p0545a28║   力 薄小亦隨聽。香臺制 底等過非小。若有尊
T24n1458_p0545a29║   容彩畫彫毀。應可拂除。還依舊狀而更圖畫。
T24n1458_p0545b01║   佛語尊經字有磨滅。刮 其舊墨應更書新。次
T24n1458_p0545b02║   明作淨厨法。凡是寺內應作淨厨。此類不同。
T24n1458_p0545b03║   有其五 種。一 生心作。二 共印持。三如牛臥。四
T24n1458_p0545b04║   故廢處。五 眾結作。言生心者。所謂隨一 營作
T24n1458_p0545b05║   苾芻。或復俗 人。初 造房宇定甎石時。心念
T24n1458_p0545b06║   口言。今於此方處當為僧 伽 作淨厨。共印持
T24n1458_p0545b07║   者。謂撿挍苾芻創安基石。將欲興功 。告共住
T24n1458_p0545b08║   苾芻曰。諸具 壽仁可共知。於此方處當為僧
T24n1458_p0545b09║   伽 作淨厨。如牛臥處者。謂是房門無其定准。
T24n1458_p0545b10║   撩亂 而住 故。廢處者。謂無眾僧 空廢之 處。眾
T24n1458_p0545b11║   結作者。謂大眾共和秉白二 羯磨。作法結
T24n1458_p0545b12║   之 。應如是作修 營處所。悉備 具 已。齊於界
T24n1458_p0545b13║   內并外勢 分。一 尋將作淨厨。僧 伽 同樂者。
T24n1458_p0545b14║   即於此處敷座席鳴楗椎。乃至令一 苾芻
T24n1458_p0545b15║   為羯磨。結此據大寺。可寺坊內結作淨厨。若
T24n1458_p0545b16║   隨一 房小舍應知亦爾。於中通塞具 如廣文。
T24n1458_p0545b17║   或於棚閣中層結淨。上下四邊勢 分咸淨。若
T24n1458_p0545b18║   作法已得二 種利 樂。一 界外貯得界內煮。二
T24n1458_p0545b19║   界內貯得界外煮。並 皆無過。若異此者飲噉
T24n1458_p0545b20║   之 時。皆惡作罪。又有十種不淨處。不應熟食。
T24n1458_p0545b21║   所謂露地門屋。下房簷前 。溫暖堂洗浴室。
T24n1458_p0545b22║   官人宅制 底邊。外道家俗 人舍。尼寺中若煮
T24n1458_p0545b23║   食時。皆得惡作。上因造寺遂辨餘文次釋學
T24n1458_p0545b24║   處。言應將餘苾芻者。謂眾多人非僧 伽 也。由
T24n1458_p0545b25║   何 事 故須將苾芻為防。後時諍競損惱故。此
T24n1458_p0545b26║   中犯相者。唯除過量。餘並 如前 小房戒說。
T24n1458_p0545b27║   若於住 處有鬪諍者。有污家者有非理者。應
T24n1458_p0545b28║   驅擯之 。
T24n1458_p0545b29║   　　無根謗學處第八
T24n1458_p0545c01║   佛在王舍城。時蜜呾羅步弭迦二 人。由昔生
T24n1458_p0545c02║   中與實力 子有怨讐。故遂共妹蜜呾羅尼。謗
T24n1458_p0545c03║   實力 子云 。犯波羅市迦。便 為舉詰。自相符證。
T24n1458_p0545c04║   由同梵行事 及不忍煩惱。制 斯學處。
T24n1458_p0545c05║   若復苾芻懷瞋不捨。故於清淨苾芻。以 無根
T24n1458_p0545c06║   波羅市迦法。謗欲壞彼淨行。後於異時。若問
T24n1458_p0545c07║   若不問。知此是無根謗彼苾芻。由瞋恚故。
T24n1458_p0545c08║   作是語者。僧 伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0545c09║   言苾芻懷瞋者。謂瞋惑未斷。不捨者。謂是
T24n1458_p0545c10║   現纏意欲作其無益之 事 。言無根者。根有
T24n1458_p0545c11║   三種。謂見聞疑。此若無者是無根事 。言謗者。
T24n1458_p0545c12║   謂以 惡事 毀呰於他。無根方犯。若有三根。
T24n1458_p0545c13║   即非犯類。所言謗者。謂非言諍。苾芻由瞋
T24n1458_p0545c14║   恚故。作是語者。謂無實想故。表由瞋恨故。便
T24n1458_p0545c15║   生惡謗。應知此中所謗之 境。有四種人。一
T24n1458_p0545c16║   者清淨。二 者雖清淨相似 不清淨。三者不清
T24n1458_p0545c17║   淨。四者雖不清淨相似 清淨。若謗初 二 十事
T24n1458_p0545c18║   成犯。五 事 非犯。何 謂為十。謂不見不聞不疑
T24n1458_p0545c19║   妄言見等。是謂三事 。或聞而忘。或疑而忘。言
T24n1458_p0545c20║   我聞疑復是二 事 。或聞而信 。或聞不信 而言。
T24n1458_p0545c21║   我見復是二 事 。或聞而疑。或聞不疑。或但 自
T24n1458_p0545c22║   疑而云 。我見復是三事 語。語說時咸得本罪。
T24n1458_p0545c23║   五 事 無犯者。謂不見不聞不疑有見等想而
T24n1458_p0545c24║   云 見等。是謂三事 。或聞而忘。或疑而忘。有聞
T24n1458_p0545c25║   疑想而言聞等。是為二 事 。此皆無犯謗。後
T24n1458_p0545c26║   二 人十一 事 。犯六 事 非犯。謂以 見而忘一 事 。
T24n1458_p0545c27║   於上兩處為第四事 。餘事 皆同。思之 可識。前
T24n1458_p0545c28║   之 二 人體是清淨故。無見忘。若以 書。若以
T24n1458_p0545c29║   字印手印。若遣使。若自書字。作如是言。此
T24n1458_p0546a01║   字說汝有其犯事 。若對狂癡。若眠若定。若
T24n1458_p0546a02║   先犯人。若授學人。若謗苾芻尼。若於大眾作
T24n1458_p0546a03║   如是言。此中有人犯波羅市迦。不斥名謗。咸
T24n1458_p0546a04║   窣吐羅謗之 境心。句如上說。若以 半擇迦
T24n1458_p0546a05║   男女而謗他者。皆窣吐羅。謗式叉等咸犯惡
T24n1458_p0546a06║   作。復有說言。謗苾芻尼亦獲本罪。謗式叉等
T24n1458_p0546a07║   得窣吐羅。若以 五 無間謗苾芻者。並 得眾教。
T24n1458_p0546a08║   以 犯逆罪非苾芻故。有云 。於中是吐羅者。謗
T24n1458_p0546a09║   得輕罪。尼謗他時。准苾芻說其式叉等。得惡
T24n1458_p0546a10║   作罪。若鄔波索迦謗苾芻者。應與作覆鉢羯
T24n1458_p0546a11║   磨。若惡罵俗 人。不往其舍不受彼食。及以 床
T24n1458_p0546a12║   座不為說法。若彼下心從眾求乞。性調柔者。
T24n1458_p0546a13║   應為作仰鉢羯磨。入 邪部者。為正部人。作覆
T24n1458_p0546a14║   鉢者不成作法。翻此便 成。若善俗 人家作覆
T24n1458_p0546a15║   鉢羯磨。亦不成作。若以 一 床等壓諸界上。一
T24n1458_p0546a16║   羯磨人得覆仰多鉢。
T24n1458_p0546a17║   　　假根謗學處第九
T24n1458_p0546a18║   佛在王舍城時。蜜呾羅步弭迦二 人。共見野
T24n1458_p0546a19║   鹿交會。取相似 事 謗實力 子。毀同梵行事 惱
T24n1458_p0546a20║   同前 。制 斯學處。
T24n1458_p0546a21║   若復苾芻懷瞋不捨故。於清淨苾芻。以 異非
T24n1458_p0546a22║   分波羅市迦法。謗欲壞彼淨行。後於異時。若
T24n1458_p0546a23║   問若不問。知此是異非分事 。以 少相似 法而
T24n1458_p0546a24║   為毀謗。彼苾芻由瞋恚故。作是語者。僧 伽
T24n1458_p0546a25║   伐 尸沙。言異非分者。異謂涅槃乖 生死故。四
T24n1458_p0546a26║   他勝法非是彼因。名為非分。非分事 謗即是
T24n1458_p0546a27║   其諍。若苾芻見餘苾芻犯波羅市迦時。作非
T24n1458_p0546a28║   犯想。或作餘罪想謗。言犯波羅市迦者。得眾
T24n1458_p0546a29║   教罪。若於眾教作非犯想。或作餘罪想。乃至
T24n1458_p0546b01║   突色訖里多事 。皆同此隨。其所謗得罪。應
T24n1458_p0546b02║   知說謗之 時。前 人領解犯眾教罪。無犯者。謂
T24n1458_p0546b03║   實見彼作他勝等事 。
T24n1458_p0546b04║   　　破僧 違諫學處第十
T24n1458_p0546b05║   佛在王舍城。時提婆達多由貪利 故學得神
T24n1458_p0546b06║   通化未生冤 。令生信 樂。至如來所求索門
T24n1458_p0546b07║   徒。以 不得故。便 起恚恨。乃與孤迦里褰茶
T24n1458_p0546b08║   達驃羯吒謨洛迦底灑三沒達羅達多。以 為
T24n1458_p0546b09║   伴 黨。破和合僧 。僧 設諫時惡心不捨。由僧
T24n1458_p0546b10║   伽 事 及邪智煩惱。制 十十一 二 種學處。
T24n1458_p0546b11║   若復苾芻興方便 。欲破和合僧 。於破僧 事 堅
T24n1458_p0546b12║   執不捨。諸苾芻應語彼苾芻言。具 壽。莫欲破
T24n1458_p0546b13║   和合僧 。堅執而住 。具 壽。應與眾僧 和合。共
T24n1458_p0546b14║   住 歡喜無諍。一 心一 說如水乳 合。大師教
T24n1458_p0546b15║   法令得光 顯。安樂久 住 。具 壽。汝可捨破僧 事 。
T24n1458_p0546b16║   諸苾芻如是諫時。捨者善。若不捨者。應可
T24n1458_p0546b17║   再 三慇懃正諫。隨教應詰。令捨是事 。捨者
T24n1458_p0546b18║   善。若不捨者僧 伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0546b19║   言和合者。謂同一 味有其六 種。謂形相作業
T24n1458_p0546b20║   戒見軌儀 。及以 活命。言僧 伽 者。總有九種。謂
T24n1458_p0546b21║   無恥僧 伽 。有恥僧 伽 。恥無恥僧 伽 。順理僧 伽 。
T24n1458_p0546b22║   非理僧 伽 。理非理僧 伽 。未脫僧 伽 。已脫僧 伽 。
T24n1458_p0546b23║   脫未脫僧 伽 。此九種中誰可破邪。除初 後
T24n1458_p0546b24║   二 餘皆可破。以 其最初 無羞恥。眾犯四重禁
T24n1458_p0546b25║   破事 已成已破之 者無重破故。後二 聖眾破
T24n1458_p0546b26║   事 無故。第九學人餘應准說。言欲破者。提婆
T24n1458_p0546b27║   達多以 愚癡故。心生異見。壞彼僧 伽 。於形
T24n1458_p0546b28║   相等改佛正則 。自制 五 事 謗三淨教。勸 諸愚
T24n1458_p0546b29║   小習行邪法。言五 事 者。一 不食乳 酪犢子飢
T24n1458_p0546c01║   困故。二 不食魚肉由斯殺生故。三不噉於鹽
T24n1458_p0546c02║   多有塵土故。四不截衣繢廢損織功 故。五 不
T24n1458_p0546c03║   住 蘭若受房生福故。言興方便 者。謂作破
T24n1458_p0546c04║   僧 事 於破僧 事 。堅執不捨者。既思眾破攝化
T24n1458_p0546c05║   門徒。自守邪宗多求惡黨。言莫欲破和合僧
T24n1458_p0546c06║   者。欲顯若破善眾定墮無間。若捨此心不受
T24n1458_p0546c07║   其罪。汝諸具 壽應與僧 和合者。謂眾多人別
T24n1458_p0546c08║   諫之 語。或是僧 伽 。或僧 伽 所遣。雖無羯磨但
T24n1458_p0546c09║   以 言遮令除惡見。言共住 者。謂衣食利 養同
T24n1458_p0546c10║   受用故。言歡喜者。善品增益各各情悅故。言
T24n1458_p0546c11║   無諍者。彼此見同共相愛樂無諍訟故。言
T24n1458_p0546c12║   一 心者。心若散亂 當令寂定。既得定已勤 求
T24n1458_p0546c13║   解脫。言一 說者。由契經等十二 分教體無別
T24n1458_p0546c14║   故。亦是更互 相教之 義。如水乳 合者。行與理
T24n1458_p0546c15║   順一 相無差。大師教法令得光 顯者。我染瞋
T24n1458_p0546c16║   癡善能調伏。令佛聖教得流通故。言安樂住
T24n1458_p0546c17║   者。謂四聖種現法樂住 。依斯德故能獲勝
T24n1458_p0546c18║   果。言再 三者。謂白四羯磨不廣不略。但 齊二
T24n1458_p0546c19║   三言。諫時者。謂作法時慇懃。正諫者。明眾至
T24n1458_p0546c20║   心隨教。應詰者。詰其所以 。遮其非理故。
T24n1458_p0546c21║   　　助 伴 破僧 伽 違諫學處第十一
T24n1458_p0546c22║   次明助 伴 學處與前 異者隨字而釋。
T24n1458_p0546c23║   若復苾芻若一 若二 若多。與彼苾芻共為伴
T24n1458_p0546c24║   黨。同邪違正隨順而住 時。此苾芻語諸苾芻
T24n1458_p0546c25║   言。大德。莫共彼苾芻有所論說若好若惡。
T24n1458_p0546c26║   何 以 故。彼苾芻是順法律依法律。語言無
T24n1458_p0546c27║   虛妄。彼愛樂者我亦愛樂。諸苾芻應語此苾
T24n1458_p0546c28║   芻言。具 壽。莫作是說。彼苾芻是順法律依法
T24n1458_p0546c29║   律。語言無虛妄。彼愛樂者我亦愛樂。何 以
T24n1458_p0547a01║   故。彼苾芻非順法律不依法律。語言皆虛妄。
T24n1458_p0547a02║   汝莫樂破僧 。當樂和合僧 。應與僧 和合歡喜
T24n1458_p0547a03║   無諍。一 心一 說如水乳 合。大師教法令得
T24n1458_p0547a04║   光 顯安樂久 住 。具 壽。可捨破僧 惡見。順邪違
T24n1458_p0547a05║   正勸 作諍事 。堅執而住 。諸苾芻如是諫時。捨
T24n1458_p0547a06║   者善。若不捨者。應可再 三慇懃正諫。隨教
T24n1458_p0547a07║   應詰。令捨是事 。捨者善。若不捨者僧 伽 伐 尸
T24n1458_p0547a08║   沙。言好者。陳利 益。言惡者。說無益事 。言法
T24n1458_p0547a09║   語者。語詞圓足。律語者。合理無差。有釋能引
T24n1458_p0547a10║   實義名曰法語。出柔軟言名曰律語。言無虛
T24n1458_p0547a11║   妄者。謂曉其事 方出於言。我亦愛樂者。彼所
T24n1458_p0547a12║   作事 咸稱我心。莫作是說等者。勸 隨正部捨
T24n1458_p0547a13║   背邪黨。此中犯者。始從隨順欲作破僧 。皆得
T24n1458_p0547a14║   惡作罪。眾多人諫不肯捨者。得窣吐羅罪。若
T24n1458_p0547a15║   秉初 白乃至羯磨。第二 竟時。一 一 咸得窣吐
T24n1458_p0547a16║   羅罪。第三竟時如法如律。如大師教正為開
T24n1458_p0547a17║   諫。違而不捨者。得眾教罪。若作非法而眾
T24n1458_p0547a18║   和合。或作如法眾不和合。或作非法眾不和
T24n1458_p0547a19║   合。或作似 法眾不和等。由作諫事 不稱法故。
T24n1458_p0547a20║   無犯若犯罪已即應說露。若不爾者。與他同
T24n1458_p0547a21║   秉一 切羯磨。咸得惡作。若他諫時心同惡黨。
T24n1458_p0547a22║   設令不語亦犯眾教。有言不同而心樂破犯
T24n1458_p0547a23║   窣吐羅。若雖言同作不破心。或無破心不同
T24n1458_p0547a24║   其事 者。無犯。若生疑者獲窣吐羅。自有破而
T24n1458_p0547a25║   非閙亂 。應為四句。閙亂 謂是始從搆集破
T24n1458_p0547a26║   眾之 事 。或有破眾非是異住 亦為四句。異住
T24n1458_p0547a27║   謂是異界而住 。或有破僧 不為別 部。亦為四
T24n1458_p0547a28║   句。別 部謂是九清淨人。別 處而住 。一 是正主
T24n1458_p0547a29║   餘八 名助 。齊何 名破。謂是天授先領四人。
T24n1458_p0547b01║   後破正眾。四人同彼行籌羯磨。齊是名為破
T24n1458_p0547b02║   僧 伽 竟。若授學人為行籌者及無戒人等。皆
T24n1458_p0547b03║   不成破。若戲笑行籌及秉羯磨。作破眾事 合
T24n1458_p0547b04║   眾。咸得窣吐羅罪。眾不因此而成破故。若眾
T24n1458_p0547b05║   破已有餘部人。在界內時。不應作長淨等事 。
T24n1458_p0547b06║   由眾不集成別 住 故。若如法部共非法部。同
T24n1458_p0547b07║   集一 處。如法部解界時成解。非法部解不成
T24n1458_p0547b08║   解。其處中人應共如法部。出界外作褒灑陀。
T24n1458_p0547b09║   不應共非法部。如法苾芻應教授尼眾。此若
T24n1458_p0547b10║   無者。其處中人亦應教授省緣而住 。不墮二
T24n1458_p0547b11║   朋名處中人。尼眾若破。不應教授應告彼曰。
T24n1458_p0547b12║   姊妹應先和合已方求教授。若苾芻尼眾不
T24n1458_p0547b13║   諮稟苾芻。輒自擅意別 為軌則 聚徒眾者。得
T24n1458_p0547b14║   窣吐羅罪。諸有被責室羅末尼羅等。若餘苾
T24n1458_p0547b15║   芻輒供 衣食而攝養者。破他門徒。得窣吐羅
T24n1458_p0547b16║   罪。若作好心欲令調伏權時。攝誘者無犯。憍
T24n1458_p0547b17║   閃薄迦諸苾芻輩。雖分二 部無破眾心故。不
T24n1458_p0547b18║   同此破僧 伽 罪。隨事 重輕有十八 句。若苾芻
T24n1458_p0547b19║   於非法事 作非法想。及正破時。亦為非法
T24n1458_p0547b20║   想者。此則 生無間罪亦成無間業。若破僧 時
T24n1458_p0547b21║   不作非法想者。但 生無間罪。不成無間業故。
T24n1458_p0547b22║   有六 句重十二 句輕。
T24n1458_p0547b23║   非法非法非法　非法非法法　非法非法
T24n1458_p0547b24║   疑　非法法非法　非法法法　非法法疑
T24n1458_p0547b25║   　法非法非法　法非法法　法非法疑　法法
T24n1458_p0547b26║   非法　法法法　法法疑　非法疑非法　非
T24n1458_p0547b27║   法疑法　非法疑疑　法疑非法　法疑法
T24n1458_p0547b28║   　法疑疑
T24n1458_p0547b29║   　　污家違諫學處第十二
T24n1458_p0547c01║   佛在室羅伐 城。告諸苾芻曰。若有苾芻苾芻
T24n1458_p0547c02║   尼。為污家者。眾應與作白四驅擯羯磨。令出
T24n1458_p0547c03║   住 處。若鬪諍者。眾應與作令怖羯磨。應告彼
T24n1458_p0547c04║   曰。汝若不肯改前 過者。眾當與汝更為重
T24n1458_p0547c05║   罰。令彼生怖故。名令怖。若見門徒欲為鬪
T24n1458_p0547c06║   諍。軌範師等宜應遮止。或以 苫摩他事 而
T24n1458_p0547c07║   令止息。若苾芻數數犯罪。應與作折伏羯
T24n1458_p0547c08║   磨。或以 餘事 而責罰之 。乃至未捨惡事 已來。
T24n1458_p0547c09║   令依止有德折伏而住 故。名折伏。若苾芻與
T24n1458_p0547c10║   諸長者。及苾芻等相觸惱者。應令苾芻就長
T24n1458_p0547c11║   者等而求懺摩。若不肯者。眾應與作求謝羯
T24n1458_p0547c12║   磨。令往愧謝。若不見罪不如法悔不捨惡見。
T24n1458_p0547c13║   此等皆應與作捨置羯磨。由斯捨棄不同眾
T24n1458_p0547c14║   法故。名捨置。其捨置者若多朋黨恃怙強梁。
T24n1458_p0547c15║   眾應量宜勿 令鬪起。於所犯罪如法為除。若
T24n1458_p0547c16║   不肯者不應強詰。強令憶念。若強抑與作捨
T24n1458_p0547c17║   置者。得窣吐羅罪。若鬪諍人各懷怨恨。雖經
T24n1458_p0547c18║   多日不能除滅者。有持經持律持論多聞多
T24n1458_p0547c19║   知識。大福德足。門徒眾所共知者。應為消
T24n1458_p0547c20║   殄。若冤 讐者至俗 家時。應隔處中人令其間
T24n1458_p0547c21║   坐。若於界內鬪諍紛紜。諸處中人應出外長
T24n1458_p0547c22║   淨。若共餘部為長淨者。不成作法。得惡作
T24n1458_p0547c23║   罪。凡有為他作羯磨時。不為詰問。不作憶念。
T24n1458_p0547c24║   或實無犯事 。或有犯不忠或不對面。或秉
T24n1458_p0547c25║   非法皆得惡作。作法不成。若得羯磨已所有
T24n1458_p0547c26║   行法。應可順行。云 何 行法。所謂不應與他出
T24n1458_p0547c27║   家近圓。及為依止不畜求寂。不應差教授。苾
T24n1458_p0547c28║   芻尼設先被差。亦不應去。有犯苾芻不應詰
T24n1458_p0547c29║   問羯磨等事 。亦不應呵。若有二 十法者。所作
T24n1458_p0548a01║   羯磨不應為解。何 謂二 十。謂於眾處不現恭
T24n1458_p0548a02║   勤 。身不輕利 故。或於眾處不生卑下。不蠲傲
T24n1458_p0548a03║   慢故。或於出離不肯隨從不順治法故。或於
T24n1458_p0548a04║   眾邊不行恭敬。乖 行敬法故。或於界中不求
T24n1458_p0548a05║   解放於罪無悔故。或仗王家及斷事 官。或依
T24n1458_p0548a06║   外道及以 別 人。不依於眾。著俗 人衣及外道
T24n1458_p0548a07║   服。承事 外道不應行事 。而復行之 。苾芻學
T24n1458_p0548a08║   處而不修 習。或罵苾芻。或時瞋恚。或復呵叱。
T24n1458_p0548a09║   或令眾失利 。或不欲同住 。若有此二 十法不
T24n1458_p0548a10║   應與解。
T24n1458_p0548a11║   爾時世 尊。作教勅 已。令聖者阿難陀共諸上
T24n1458_p0548a12║   座苾芻。在於路中。差具 五 法者。往枳吒山。就
T24n1458_p0548a13║   彼詰責。與阿濕薄迦補[木*奈]伐 蘇行污家者。作
T24n1458_p0548a14║   驅擯羯磨。其同罪者半豆盧呬得迦等。中
T24n1458_p0548a15║   路聞已。遂便 逃向室羅伐 城。如法除罪。時彼
T24n1458_p0548a16║   二 人後往逝多林。見此事 已。作如是言。我輩
T24n1458_p0548a17║   同罪有驅不驅。知諸具 壽隨自己情。有瞋有
T24n1458_p0548a18║   欲。時諸苾芻告彼二 人。令其改悔。先別 諫已
T24n1458_p0548a19║   後為羯磨。諫由其受用鄙事 故。而行污
T24n1458_p0548a20║   家。因家慳煩惱制 斯學處。
T24n1458_p0548a21║   若復眾多苾芻於村落城邑住 污他家。行惡
T24n1458_p0548a22║   行污他家。亦眾見聞知。行惡行亦眾見聞知。
T24n1458_p0548a23║   諸苾芻應語彼苾芻言。具 壽。汝等污他家行
T24n1458_p0548a24║   惡行污他家。亦眾見聞知。行惡行亦眾見聞
T24n1458_p0548a25║   知。汝等可去不應住 此。彼苾芻語諸苾芻言。
T24n1458_p0548a26║   大德。有愛恚怖癡。有如是同罪苾芻有驅者
T24n1458_p0548a27║   有不驅者。時諸苾芻。語彼苾芻言。具 壽。莫作
T24n1458_p0548a28║   是語。諸大德有愛恚怖癡。有如是同罪。苾芻
T24n1458_p0548a29║   有驅者有不驅者。何 以 故。諸苾芻無愛恚
T24n1458_p0548b01║   怖癡。汝等污他家。行惡行污他家。亦眾見聞
T24n1458_p0548b02║   知。行惡行亦眾見聞知。具 壽。汝等應捨愛恚
T24n1458_p0548b03║   等言。諸苾芻如是諫時。捨者善。若不捨者。應
T24n1458_p0548b04║   可再 三慇懃正諫。隨教應詰。令捨是事 。捨者
T24n1458_p0548b05║   善。若不捨者。僧 伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0548b06║   言村落等者。若有街巷可知人物。住 處名
T24n1458_p0548b07║   為村。村外遠家名為落。君王都處名為城邑。
T24n1458_p0548b08║   言污家者。有二 事 能污於家。一 謂共住 。二
T24n1458_p0548b09║   謂受用。云 何 共住 。謂與女人同床而坐。一
T24n1458_p0548b10║   盤而食。同觴飲酒等。云 何 受用。謂採花
T24n1458_p0548b11║   果等。云 何 惡行。謂以 麁惡法毀謗於他。及戒
T24n1458_p0548b12║   見等中說其毀犯。由依污家生眾罪故。見
T24n1458_p0548b13║   謂眼識。聞謂耳識。知謂餘識。此顯見聞知
T24n1458_p0548b14║   性。汝可去者是驅逐。言有愛等者。於不驅
T24n1458_p0548b15║   者云 有愛心。於所驅者說有瞋恚。言有癡者。
T24n1458_p0548b16║   於污家輩不善分別 合驅不驅。言有怖者。於
T24n1458_p0548b17║   逃去者不敢治罰。不驅擯者。謂是半豆盧呬
T24n1458_p0548b18║   得迦等。言汝等應捨愛等者。謂是別 人諫。言
T24n1458_p0548b19║   再 三者。眾以 白四諫。但 言愛等即得惡作。別
T24n1458_p0548b20║   人諫時違犯麁罪。初 白及二 羯磨違得三窣
T24n1458_p0548b21║   吐羅罪。第三竟時便 得眾教。若秉法和別 事
T24n1458_p0548b22║   並 同前 。實有愛憎非愛憎想疑。得窣吐羅罪。
T24n1458_p0548b23║   若作愛憎。想者無犯。實非愛憎作此想疑。便
T24n1458_p0548b24║   得眾教。若未作驅擯羯磨。言愛等者。得惡作
T24n1458_p0548b25║   罪。由謗眾故。若於他人知無實事 。自生惡念。
T24n1458_p0548b26║   妄說前 人作離間言。得二 墮罪。
T24n1458_p0548b27║   　　惡性違諫學處第十三
T24n1458_p0548b28║   佛在憍閃毘國。闡陀苾芻不忍他語違如法
T24n1458_p0548b29║   教。由其惡性受用法事 。求自在不忍煩惱。
T24n1458_p0548c01║   遂生忿恨自損損他。制 斯學處。
T24n1458_p0548c02║   若復苾芻惡性不受人語。諸苾芻於佛所說
T24n1458_p0548c03║   戒經中。如法如律勸 誨之 時。不受諫語。言
T24n1458_p0548c04║   諸大德莫向我說少許若好若惡。我亦不向
T24n1458_p0548c05║   諸大德說若好若惡。諸大德止莫勸 我。莫論
T24n1458_p0548c06║   說我。諸苾芻語是苾芻言。具 壽。汝莫不受諫
T24n1458_p0548c07║   語。諸苾芻於戒經中。如法如律勸 誨之 時。應
T24n1458_p0548c08║   受諫語。具 壽。如法諫諸苾芻。諸苾芻亦如法
T24n1458_p0548c09║   諫。具 壽。如是如來應正等覺佛聲聞眾便 得
T24n1458_p0548c10║   增長。共相諫誨。具 壽。汝應捨此事 。諸苾芻如
T24n1458_p0548c11║   是諫時。捨者善。若不捨者應可再 三慇懃正
T24n1458_p0548c12║   諫。隨教應詰。令捨是事 。捨者善。若不捨者僧
T24n1458_p0548c13║   伽 伐 尸沙。
T24n1458_p0548c14║   惡性者。稟性麁言不用他語。於佛所說者半
T24n1458_p0548c15║   月所說。言戒經中者。謂佛世 尊所制 學處。
T24n1458_p0548c16║   言如法者。謂依實事 見聞疑說。言如律者。稱
T24n1458_p0548c17║   實而說與理相應。出柔軟語。言少許者。假
T24n1458_p0548c18║   令少言亦不許說。言好惡者。謂利 非利 。言止
T24n1458_p0548c19║   者。未說之 言。預相遮止。莫論說我者。謂情不
T24n1458_p0548c20║   忍可。言佛聲聞眾便 得增長者。由展轉相教。
T24n1458_p0548c21║   世 尊聖教得久 住 世 。言共相諫誨者。謂欲
T24n1458_p0548c22║   諫時先求聽許。然後方諫。若他不許不應強
T24n1458_p0548c23║   詰。然詰問時不以 天眼見天耳聞。若他不憶
T24n1458_p0548c24║   應為作憶念。憶時瞋忿應求聽許。若不許
T24n1458_p0548c25║   者。棄莫與言。若仗託有力 者。不應教授。不共
T24n1458_p0548c26║   長淨安居隨意。即於此日應一 苾芻作如是
T24n1458_p0548c27║   白。我名某甲遮彼苾芻某甲為長淨等事 。若
T24n1458_p0548c28║   此苾芻在眾中者。不應對之 而為長淨及隨
T24n1458_p0548c29║   意事 。若於所犯罪有餘無餘。無有定實而
T24n1458_p0549a01║   遮他者。皆成非法。若天眼天耳及聾盲無
T24n1458_p0549a02║   識。隨黨非黨在地居空等。或翻此四皆不
T24n1458_p0549a03║   成遮。於所犯罪事 有定實為遮他者。是謂應
T24n1458_p0549a04║   法。若以 不善見聞疑而遮他者。得惡作罪。若
T24n1458_p0549a05║   一 界內有多住 處。一 處遮時餘皆悉遮。其能
T24n1458_p0549a06║   詰人雖被眾差應知軌式。有其五 法。謂從座
T24n1458_p0549a07║   起。脫革屣整衣左肩。禮上座已合掌而住 。應
T24n1458_p0549a08║   以 五 法而自稱量我。是持戒者不。有羞慚
T24n1458_p0549a09║   不。有追悔不。能攝伏諸根不。是樂戒不。又
T24n1458_p0549a10║   生五 念。謂實不實等。次應告言。汝某甲我今
T24n1458_p0549a11║   欲詰。能容許不。彼應答曰。由何 事 故爾詰於
T24n1458_p0549a12║   我。說罪差別 。如律應知。其被詰人應於五 部
T24n1458_p0549a13║   學處。自思忖已。當聽許之 。返令憶念。爾於何
T24n1458_p0549a14║   處知我有犯。當依實說。勿 搆虛言。應告彼云 。
T24n1458_p0549a15║   今任汝詰。次能詰者先為安慰。方始出言。然
T24n1458_p0549a16║   我不以 錯誤之 語。及私屏語。或造次語。仁所
T24n1458_p0549a17║   說者我皆三問而詳審之 。次應白言。汝某甲
T24n1458_p0549a18║   聽。僧 伽 令我為詰責人。問爾實事 眾當為汝
T24n1458_p0549a19║   作羯磨法。應可善思。勿 令損己。亦不應調弄
T24n1458_p0549a20║   清淨之 人。并樂戒者耆宿有德。亦不輕慢。違
T24n1458_p0549a21║   此教者得惡作罪。言共相諫悔者。有所違犯
T24n1458_p0549a22║   心希清淨說先所犯。此中犯者。謂別 人諫時
T24n1458_p0549a23║   不用語者。得窣吐羅罪。若初 白及二 羯磨。
T24n1458_p0549a24║   得窣吐羅罪。第三竟時得僧 伽 伐 尸沙。惡語
T24n1458_p0549a25║   之 人不先詰問。輒便 遮止得惡作罪。餘義通
T24n1458_p0549a26║   塞如前 所明。其諫羯磨如百一 羯磨中說。
T24n1458_p0549a27║   我已說十三僧 伽 伐 尸沙法。九初 便 犯四至
T24n1458_p0549a28║   三諫。若苾芻隨一 一 犯故覆藏者。隨覆藏日
T24n1458_p0549a29║   眾應與作不樂波利 婆娑。行波利 婆娑竟。眾
T24n1458_p0549b01║   應與作六 夜摩那[卑*也]。行摩那[卑*也]竟。餘有出罪。
T24n1458_p0549b02║   應二 十僧 中出是苾芻罪。若少一 人不滿二
T24n1458_p0549b03║   十眾。是苾芻罪不得。除諸苾芻皆得罪。此是
T24n1458_p0549b04║   出罪法。
T24n1458_p0549b05║   言我已說者。彰其事 了 欲令諸苾芻重審其
T24n1458_p0549b06║   罪。暫舒息故。九初 便 犯者。謂初 九戒事 成獲
T24n1458_p0549b07║   罪。四至三諫者。即破僧 等違三羯磨。方犯
T24n1458_p0549b08║   其罪。若苾芻隨一 一 等者。凡欲除罪。須有五
T24n1458_p0549b09║   緣。一 由其罪謂所犯罪。二 由意樂謂知而覆
T24n1458_p0549b10║   藏。三由治罪謂隨覆日與遍住 等。四由行已
T24n1458_p0549b11║   謂令眾心喜。五 由人殊謂滿二 十眾。言二 十
T24n1458_p0549b12║   者。若少不足作法不成故。以 數定行遍住 者。
T24n1458_p0549b13║   由其覆罪。覆有兩種。一 謂覆夜。二 謂覆心。
T24n1458_p0549b14║   若作覆心至過明相。是名一 夜覆藏罪。若不
T24n1458_p0549b15║   識不憶由無覆心。雖經明相無覆藏罪。後若
T24n1458_p0549b16║   憶識欲說罪者。此則 不須行遍住 法。應說眾
T24n1458_p0549b17║   多惡作罪。若與聾人及不解方言。或非本性。
T24n1458_p0549b18║   或被治罰。如此之 人雖可共住 咸不成覆。或
T24n1458_p0549b19║   時晝日與苾芻俱 。若至夜時。無苾芻者。假
T24n1458_p0549b20║   使盡形亦無覆罪。若犯二 罪二 俱 覆藏。或一
T24n1458_p0549b21║   覆一 非覆。或二 俱 不覆。或兩俱 憶。或一 憶一
T24n1458_p0549b22║   不憶二 俱 不憶。咸經兩月等。如是應知。於罪
T24n1458_p0549b23║   於日知數不知數。一 罪多罪有覆無覆。或作
T24n1458_p0549b24║   白衣。或為求寂重受近圓。或得解法覆與不
T24n1458_p0549b25║   覆。或前 或後。於諸罪類治法眾多。具 如廣文。
T24n1458_p0549b26║   此不繁說。有四種人應行遍住 。有知罪數
T24n1458_p0549b27║   不知夜數。有知夜數不知罪數。或俱 不知數。
T24n1458_p0549b28║   或俱 知數。如百一 羯磨說。若其重犯是前
T24n1458_p0549b29║   罪類。應與復本遍住 羯磨。令其調伏。謂壞前
T24n1458_p0549c01║   法從本更行。行時更犯是前 罪類。應與重收
T24n1458_p0549c02║   根本羯磨。若更犯者。重收前 日。可更令行。行
T24n1458_p0549c03║   遍住 人所得之 法。黑白不同。有其六 種。一 者
T24n1458_p0549c04║   總黑謂總皆非法。二 多分黑遍住 如法餘皆
T24n1458_p0549c05║   非法。三向半黑復本是法餘皆非法。四減半
T24n1458_p0549c06║   黑重收是法後皆非法。五 少分黑意喜是法
T24n1458_p0549c07║   後一 非法。六 總是白乃至出罪悉皆如法。名
T24n1458_p0549c08║   善出罪。若如法行遍住 法已。應與意喜。若不
T24n1458_p0549c09║   覆者但 行意喜出罪。能令眾意皆悉歡喜。故
T24n1458_p0549c10║   名意喜。於六 夜中若重犯者。應與復本意
T24n1458_p0549c11║   喜。若更重犯應與重收。六 夜意喜。此謂是前
T24n1458_p0549c12║   罪類。言前 類者。前 因故泄今還故。泄餘皆准
T24n1458_p0549c13║   此。若非一 類即不壞法。若行遍住 及摩那[卑*也]
T24n1458_p0549c14║   時。更犯眾教。非同類者應須發露。所有惡作
T24n1458_p0549c15║   別 行遍住 及摩那[卑*也]。若其初 日犯初 眾教。一
T24n1458_p0549c16║   夜覆藏。乃至十三覆十三日。若欲說罪。應據
T24n1458_p0549c17║   猛烈心。煩惱重者先與行法行遍住 意喜。苾
T24n1458_p0549c18║   芻所有行法應隨順行。謂不應受善苾芻禮
T24n1458_p0549c19║   敬。亦復不應同一 座坐。不居勝座不並 肩行。
T24n1458_p0549c20║   若出行時。應隨他後不同室臥。不度人出家
T24n1458_p0549c21║   受十學處。及與近圓不受依止。不畜求寂不
T24n1458_p0549c22║   作羯磨。不差為使不教授尼。亦不差遣。先差
T24n1458_p0549c23║   應捨。不詰苾芻不捨教誡。開門然燈塗掃寺
T24n1458_p0549c24║   宇。大小便 廁洗除糞穢。及供 土葉寒時授火
T24n1458_p0549c25║   熱為扇涼。打楗椎嚴香火。并讚嘆佛。應在
T24n1458_p0549c26║   近圓。下求寂上座僧 伽 臥具 安鉢之 物。應為
T24n1458_p0549c27║   收舉。制 底香臺常應塗掃。依時巡禮。應告
T24n1458_p0549c28║   日數。眾集之 處以 所行事 。告白令知不應一
T24n1458_p0549c29║   一 為白。客苾芻來未安衣鉢。應就為白。無苾
T24n1458_p0550a01║   芻寺不應輒往。有緣須去。不應經宿。須觀時
T24n1458_p0550a02║   候供 給湯水。應與善苾芻。洗足塗油寺中
T24n1458_p0550a03║   利 養。最後應受遍住 意喜。作法之 時不應還
T24n1458_p0550a04║   以 遍住 意喜。及授學人足其眾數。亦非此人
T24n1458_p0550a05║   得共同處。而行其法。不居空寺。亦非一 人。非
T24n1458_p0550a06║   二 非三。要須滿四。是清淨人同處行法。如前
T24n1458_p0550a07║   所說。不依教者。咸得惡作。又正行時聞有諍
T24n1458_p0550a08║   者。欲來住 處。應對善苾芻。為難緣故。捨行法
T24n1458_p0550a09║   已。同本性人諍者。若去還對苾芻受其行法。
T24n1458_p0550a10║   若行意喜不行遍住 。若行遍住 不行意喜。斯
T24n1458_p0550a11║   皆不應求眾出罪。若並 善行當求出罪。餘如
T24n1458_p0550a12║   廣文說。有六 種人犯眾教罪。對一 苾芻說除
T24n1458_p0550a13║   其罪。得名清淨。何 謂為六 。一 者遍持蘇呾羅
T24n1458_p0550a14║   藏。二 者遍持毘奈耶藏。三者遍持摩咥里迦
T24n1458_p0550a15║   藏。四者性極羞愧若說其罪懷慚致死。五 者
T24n1458_p0550a16║   眾中最老上座。六 者大福德人。何 故此六 許
T24n1458_p0550a17║   易除罪。罪滅因心不由治罰。若能於所犯罪
T24n1458_p0550a18║   決情斷絕。誓不更為。深生慚恥心無欺誑。是
T24n1458_p0550a19║   故除滅。又為耆年大德受持三藏人見治罰。
T24n1458_p0550a20║   謗議便 生開一 人悔。若犯不共眾教罪者。根
T24n1458_p0550a21║   轉之 時過亦隨滅。
T24n1458_p0550a22║   根本薩婆多部律攝卷第四